Kong-anové učení zenového mistra Seung Sahna
Komentáře a vyučující dopisy současného korejského zenového mistra k deseti vybraným kong-anům. Kong-an je jedinečný a pro zenovou tradici typický rys, díky němuž se zen hned na první pohled liší od ostatních buddhistických meditačních praktik, ale i jiných duchovních tradic. Ve své původní podobě je kong-an zdánlivě nelogická otázka, kterou zenový učitel klade svému žákovi, aby vyzkoušel jeho mysl.
Kong-any jsou však pouze nástroj, který může vést k osvícení, ne však osvícení samotné, a tedy ani "podstata zenu". "Kong-an je jako prst ukazující na měsíc, ne měsíc sám," říká jedno pověstné rčení.
"Stát tváří v tvář kóanu, nejdiskutovanějšímu a nejméně chápanému prvku východního učení, je oslovení samotné podstaty zenu."
Edice Mangalam. Společně se zenovou školou Kwan Um.
Ukázksa: báseň
Deset bran
Otevřete bránu -
všichni buddhové a bódhisattvové,
všechny lidské bytosti a zvířata,
všichni hladoví duchové a démoni,
všichni spolu tančí.
Zavřete bránu -
všechny věci vysoko i nízko,
velké i malé, svaté i bezbožné,
mizí, mizí.
Nic nelze najít.
Brána dobra a zla,
brána draka a hada,
brána nebe a pekla,
brána objevování a mizení,
brána nirvány a osvícení.
Brána KATZ a ÚDERU,
brána úsměvu a jednoho prstu,
brána tančící kamenné dívky,
brána sněhového ohně,
brána démona, co drží Buddhovo dítě.
Džo Džuovo "Mu" a čtyři brány,
brána tří liber lnu,
brána Nam Čeona zabíjejícího kočku,
brána Duk Sahna nesoucího své misky,
brána Odklepávání popela na Buddhu.
Tři brány zenového mistra To Sola:
Kde je teď pravá přirozenost?
Jak se potom znovu zrodí?
Když se čtyři elementy rozplynou, co bude s vámi?
Otevřete ústa, a ztratíte jazyk.
Tři brány zenového mistra Ko Bonga:
Proč mrak zakrývá slunce?
Jak nevkročíte na svůj stín?
Jak uniknete uhoření?
Držte se svého těla, a už jste mrtví.
Původně není nic.
Jak otvíráte a zavíráte?
Myš žere kočičí žrádlo, ale kočičí miska je rozbitá.
DOL!
Branami - sever, jih, východ, západ.
zenový mistr Seung Sahn