DOPRAVA
PRO OBJEDNÁVKY NAD 2000 Kč
Z D A R M A
--------------------------------

775 166 535
775 985 108

esoterickyobchudek@seznam.cz
Krásetín 33, Holubov 382 03
- Úvod
- LEKCE 181 - 190
ÚVOD K LEKCÍM 181 - 200
Několik našich následujících lekcí vytváří speciální článek k posílení tvé ochoty učinit tvůj chabý závazek silným, slučujíc tvé rozptýlené cíle do jediného záměru. Nejsi dosud žádám o plné zasvěcení po celou dobu. Jsi ale žádán, abys praktikoval v souladu s tím, abys dosáhl pocitu míru, jaký ti sjednocený závazek poskytne, třebaže nesouvisle, střídavě. Tato zkušenost ti poskytne tvou absolutní ochotu následovat cestu, kterou kurz vytyčil. Naše lekce jsou nyní výslovně zaměřené k rozšíření obzorů a přímému přikročení ke speciálním blokům, jenž udržují tvou vizi úzkou a příliš omezenou, než aby ti dovolila uvidět hodnotu našeho cíle. Pokoušíme se nyní nadzvednout tyto bloky, jakkoliv nakrátko. Samotná slova nedokáží vyjádřit pocit osvobození, které jejich pozvednutí přináší. Avšak zážitek svobody a míru, který přichází, když se vzdáš své přísné kontroly toho co vidíš, hovoří sám za sebe. Tvá motivace bude tak posílená, že slova se stanou bezvýznamná. Budeš si jist tím, co chceš a tím, co je bezcenné. A tak zahájíme naši cestu mimo slova, zkoncentrováním se nejprve na to, co stále ještě brání tvému pokroku. Zkušenost toho, co existuje za obraným postojem zůstává mimo dosah, dokud je odmítána. Možná tam je, ale ty nemůžeš přijmout její přítomnost. Takže se nyní každý den pokoušíme překonat na malou chvíli všechny obrany. Nic víc není žádáno, neboť nic víc než toto není zapotřebí. Bude to stačit na zajištění toho, že zbytek při
181.
VĚŘÍM VE SVÉ BRATRY, JENŽ JSOU JEDNO SE MNOU
Víra ve tvé bratry je nezbytná k vytvoření a udržení tvé víry ve svou schopnost překonat pochybnosti a nedostatečnou jistotu přesvědčení o sobě. Když útočíš na bratra, prohlašuješ, že je omezen tím, co jsi v něm vnímal. Nedíváš se za jeho chyby. Spíše jsou zvětšeny, stávajíc se překážkami k tvému uvědomění Já, které leží za tvými vlastními chybami a mimo jeho zdánlivé hříchy, stejně jako mimo tvé. Vnímání má nějaké zaměření (ohnisko). Právě to dává ucelenost tomu, co vidíš. Pouze změň své zaměření a to, co uvidíš bude adekvátně změněno. Tvá vize bude nyní změněna, aby podpořila úmysl, který nahradil ten, který jsi měl předtím. Odstraň své zaměření na hříchy svého bratra a zažiješ mír, který pochází z tvé víry v bezhříšnost. Tato víra získává svou jedinou oporu v tom, co vidíš v druhých za jejich hříchy. Neboť jejich chyby, jsou-li zacíleny jsou svědectvím hříchů v tobě. A ty nepřesáhneš svůj pohled, abys uviděl bezhříšnost, jenž leží Za touto hranicí. Proto, při dnešním praktikování, nejprve dovolíme všem takovýmto malým zaměřením ustoupit před naší velkou potřebou, aby se naše bezhříšnost stala zjevnou. Poučíme naše mysli, že hledáme toto a jenom toto, třebaže na chvíli. Nebudeme se starat o naše budoucí cíle. A to, co jsme viděli bezprostředně v minulém okamžiku nás neznepokojuje v tomto časovém období, kdy trénujeme změnu našeho úmyslu. Hledáme nevinnost a nic jiného. Nehledáme ji s jiným zájmem, než je teď. Závažné riziko úspěchu bylo obsaženo ve tvých minulých a budoucích cílech. Byl jsi zcela zaujat tím, jak extrémně odlišné cíle tento kurz obhajuje od těch, které jsi dříve zastával. Byl jsi také ohromený deprimujícími a omezujícími myšlenkami, že i kdybys uspěl, nevyhnutelně opět ztratíš svoji cestu. Jak by na tom mohlo záležet?
Neboť minulost je pryč a budoucnost je pouze vyfantazírovaná, domnělá. Tyto obavy jsou jen obranou proti nynější změně záměru ve vnímání. Nic víc. Odlož na chvíli tato zbytečná omezení. Nezkoumáme bývalá přesvědčení a ani to, čemu věřit budeme nás nyní nebude rušit. Vstupujeme do doby praktikování s jediným úmyslem pohlédnout na bezhříšnost uvnitř. Připouštíme, že jsme tento cíl ztratili, pokud naši cestu blokuje hněv v jakékoliv podobě. A když se nám objeví bratrovy hříchy, naše zúžené zaostření omezí náš pohled a obrátí naše oči na naše vlastní chyby, které zvětšíme a nazveme je našimi hříchy. A tak na chvíli, bez ohledu na minulost a budoucnost, když se takovéto bloky objeví je přesáhneme s pokyny pro naši mysl, aby změnila jejich zaměření zatímco říkáme:
TOTO NENÍ TO, NA CO BYCH CHTĚL HLEDĚT
VĚŘÍM VE SVÉ BRATRY, KTEŘÍ JSOU JEDNO SE MNOU
A tuto myšlenku použijeme také během dne, abychom se uchovali v bezpečí po celý den. Nehledáme vzdálené cíle. Protože se zdá, že každá překážka může zablokovat naši vizi o naší bezhříšnosti. Na okamžik hledáme jen zastavení utrpení, jenž přináší zaměření se na hřích a není-li opraveno, setrvá. Nežádáme ani o fantazie. Neboť to, co se snažíme spatřit tam skutečně je. A jakmile naše zaměření půjde Za chyby, spatříme zcela bezhříšný svět. Když nechceme vidět nic jiného než toto, když toto je vše, co hledáme ve jménu pravdivého, upřímného vnímání, pak jsou oči Krista nevyhnutelně našimi. A Láska, kterou On cítí k nám se také stává naší vlastní. Toto je jediná věc, kterou vidíme, odrážejíc se ve světě i v nás samých. Svět, který kdysi vyhlašoval naše hříchy se stává důkazem, že jsme bez hříchu. A naše láska ke všem, na které se podíváme svědčí o naší vzpomínce na svaté Já, jenž nezná hřích a nikdy by si nedokázalo představit nic, co by nebylo bezhříšné. Pátráme po této vzpomínce, jak obracíme naše mysli k dnešnímu praktikování. Nedíváme se dopředu ani zpět. Hledíme přímo do přítomnosti a věříme ve zkušenost, o kterou nyní žádáme. Naše bezhříšnost je pouze Vůlí Boží. V této chvíli je naše ochota jedno s Ním.
182.
CHVÍLI ZŮSTANU V KLIDU A PŮJDU DOMŮ
Tento svět, v němž se zdá že žiješ, není tvým domovem. A někde ve své mysli víš, že je to pravda. Vzpomínka na domov tě stále pronásleduje. Jakoby existovalo místo, jenž tě volá zpět, přestože jsi nerozpoznal ten hlas, ani to, co ti hlas připomíná. Stále se zde cítíš jako cizinec odněkud z úplného neznáma. Nic takto definitivní, abys mohl s jistotou prohlásit, že jsi tu vyhnancem. Jen neustálý, neodbytný pocit, něco ne víc, než drobný puls, mnohokrát jen stěží rozpoznatelný, střídavě mizící, ale spolehlivě se vracející zpět do mysli. Ne každý však ví, o čem tu mluvíme. Přesto se stále někteří snaží odložit své trápení ve hrách, které hrají, aby vyplnili svůj čas a vyhnuli se svému smutku. Jiní budou popírat, že jsou smutní a vůbec si nejsou vědomí svých slz. A ještě jiní budou tvrdit, že to, o čem mluvíme je jen iluzí, jenž může být považována pouze za sen. A přesto, kdo by v prosté upřímnosti, bez obranného postoje a sebeklamu popíral slova, o kterých mluvíme? Dnes mluvíme za každého, kdo chodí tímto světem, neboť není doma. Chodí nejistě okolo, v nekonečném hledání, hledajíc v temnotě to, co tam najít nemůže, neuvědomujíc si, co hledá. Vytváří tisíce domovů, přesto žádný z nich neuspokojuje jeho neklidnou mysl. Nechápe, že staví své domovy marně. Domov, který hledá, nemůže být jím vytvořen. Neexistuje žádná náhražka Nebe. Všechno, co kdy vytvořil bylo peklem. Možná si myslíš, že je to tvůj domov z dětství, jenž bys měl znovu najít. Dětství tvého těla a bezpečí jeho domova jsou nyní vzpomínkou tak zkreslenou, že se držíš pouze obrazu minulosti, která se nikdy nestala. Je v tobě však Dítě, jenž hledá domov Svého Otce a ví, že On je cizincem zde. Toto dětství je věčné, s nevinností, která přetrvá navěky. Místo, kam půjde toto dítě, je Svatá Země. Je to Jeho svatost, jenž osvěcuje Nebe a jenž přináší na zem čistý odraz světla shůry, ve kterém jsou země a Nebe spojeny jako jedno. Právě toto Dítě v tobě zná tvůj Otec jako Svého Vlastního Syna. A je to toto Dítě, Kdo zná Svého Otce. Ono tak hluboce touží jít domů, Jeho Hlas na tebe neustále křičí, abys mu dovolil na chvíli odpočinout. Nežádá více, než několik okamžiků na oddech. Jen okamžik, ve kterém se může opět vrátit nadechnout svatého vzduchu, kterým je dům Jeho Otce naplněn. I ty jsi Jeho domovem. Ono se vrátí. Dej mu ale trochu času být Samo Sebou uvnitř míru, jenž je Jeho domovem, odpočívajíc v tichu a míru a lásce. Toto Dítě potřebuje tvou ochranu. Je daleko od Domova. Je tak malé, že se zdá tak snadné Jej umlčet. Jeho nepatrný Hlas tak snadno přehlušit, Jeho volání o pomoc téměř neslyšet uprostřed pronikavých zvuků a drsného skřehotání, lomozu tohoto světa. Ono přesto ví, že v tobě stále přebývá Jeho jistá ochrana. Nezklameš ho, půjde domů a ty spolu s Ním. Toto dítě je tvou bezbranností, tvou silou. Věří v tebe. Přišlo proto, že ví, že neselžeš, nezklameš ho (uspěješ). Nepřetržitěšeptá ze svého domova, neboť by tě chtělo přivést zpět s Sebou, aby samo mohlo zůstat a navracet se znovu zpět tam, kam nepatří a kde žije vyloučeno, vyhnáno ve světě cizích myšlenek. Jeho trpělivost je neomezená. Bude čekat, dokud v sobě neuslyšíš Jeho jemný, něžný, vlídný, laskavý, vznešený Hlas volajíc tě nechat Ho jít v míru, spolu s tebou tam, kde Ono je doma, a ty s Ním. Když se na okamžik uklidníš, když se svět od tebe vzdaluje, když bezcenné myšlenky přestanou mít hodnotu ve tvé neklidné mysli, potom Jeho Hlas uslyšíš. Tak naléhavě tě volá, že mu již neodoláš. V tu chvíli tě vezme do Svého Domova a ty s ním zůstaneš v dokonalém tichu, mlčíc a v míru, mimo všechna slova, nedotčen strachem ani pochybnostmi, naprosto si jistý, že jsi doma. Odpočívej s Ním dnes často, neboť On je ochoten stát se malým Dítětem, aby ses mohl od Něho učit, jak silný je ten, kdo přichází bez obranných postojů, nabízejíc jen poselství lásky těm, kteří ho považují za svého nepřítele. On drží ve Své ruce sílu Nebe a nazývá je přítelem a Svoji sílu jim dává, aby mohli pochopit, že On může být jejich Přítelem. Žádá je, aby Jej chránili, neboť Jeho domov je daleko a On se do něj sám nevrátí. Kristus je znovuzrozen jako pouhé malé Dítě pokaždé, když nějaký poutník opustí svůj domov. Neboť se musí naučit, že to, co by ho mělo chránit, je pouze toto Dítě, které přichází bezbranné a které je bezbranností chráněno. Jdi s ním dnes čas od času domů. Jsi zde stejně cizincem jako On. Udělej si dnes čas, abys odložil štít, který nic nepřináší a složil kopí s mečem, které jsi pozvedl proti nepříteli, jenž neexistuje. Kristus tě nazval přítelem a bratrem. Dokonce tě přišel požádat o pomoc, abys mu dovolil dnes vrátit se úplně a zcela zpět domů. Přišel tak, jak to dělá malé dítě, které se musí dožadovat svého otce o ochranu a lásku. On vládne vesmíru, a přesto bez ustání žádá, aby ses vrátil s Ním, a nepřijímal již více iluze za své bohy. Neztratil jsi svou nevinnost. Je to to, po čem toužíš. Toto je touha tvého srdce. Je to hlas, který slyšíš, a je to volání, které nemůže být odmítnuto. Toto Svaté Dítě zůstává s tebou. Jeho domov je tvůj. Dnes ti nabízí svou bezbrannost a ty ji přijímáš výměnou za všechny hračky pro bitvu, které sis vytvořil. A nyní je cesta volná a přinejmenším konečně v dohledu. Buď na chvíli v klidu a jdi domů s Ním a buď chvíli v míru.
183.
VYSLOVUJI JMÉNO BOŽÍ I SVÉ VLASTNÍ
Boží jméno je svaté, ne však svatější než tvé. Volat Ho Jeho jménem znamená zároveň vyslovovat své vlastní. Otec dává svému synovi své jméno a tak se syn identifikuje s ním. Jeho jméno sdílejí jeho bratři a tak jsou sjednoceni poutem, ke kterému se obrací pro svou totožnost. Jméno tvého Otce ti připomíná, kým jsi, dokonce i ve světě, který On nezná, dokonce i když si myslíš, že jsi na něj zapomněl.
Boží Jméno nemůže být slyšeno bez odpovědi ani pronášeno bez ozvěny v mysli, jenž tě vyzývá, aby sis vzpomněl. Vyslov Jeho Jméno a pozveš tím anděly, aby obklopili zem na které stojíš a zpívali ti jakmile rozprostřou svá křídla, aby tě ochránili od všech pozemských myšlenek, které by mohly rušit tvou svatost. Opakuj Boží Jméno a celý svět odpoví odložením iluzí. Každý sen, jenž svět uchovává jako drahý okamžitě odejde pryč a na místě, kde se zdálo že byl, najdeš hvězdu, zázrak milosti. Nemocní povstanou, uzdraveni ze svých nemocných myšlenek. Slepí mohou vidět, neslyšící slyšet, smutní odloží svůj smutek a slzy bolesti jsou usušeny, jak přichází šťastný smích požehnat světu. Opakuj Jméno Boží a malicherná jména ztratí svůj význam. Před Božím jménem se stává každé pokušení bezejmenným a nepotřebným. Opakuj Jeho Jméno a uvidíš, jak snadno zapomeneš jména všech těch bohů, které jsi oceňoval. Ztratili jméno boha, které jsi jim dal. Stanou se pro tebe anonymními a bezcennými. Ačkoliv jsi předtím dovolil nahradit Jméno Boží jejich nicotnými jmény, ačkoliv jsi stál před nimi uctívajíc je a pojmenoval jsi je bohy. Opakuj Jméno Boha a voláš na své Já, Jehož Jméno je Jménem Boha. Opakuj Jméno Boha a všechny malicherné, bezejmenné věci na Zemi sklouznou do správné perspektivy. Ti, kteří vzývají Boží Jméno, nemohou zaměnit bezejmennost za Jméno, ani hřích za milost ani těla za Svatého Syna Boha. A měl by ses spojit s bratrem, usedajíc s ním v tichu a opakovat Boží Jméno spolu s ním ve své tiché mysli, abys zde vytvořil oltář, jenž sahá až k Bohu Samotnému a Jeho Synu.
Dnes procvičuj pouze toto: opakuj Jméno Boha pomalu znovu a znovu. Staň se tím, kdo nehledí na žádné jiné jméno kromě Jeho a neslyší nic jiného. Nechť se všechny tvé myšlenky zakotví v něm. S výjimkou začátku, kdy jen jednou zopakujeme dnešní myšlenku, nepoužijeme žádná jiná slova. A pak se Boží Jméno stane naší jedinou myšlenkou, naším jediným slovem, jedinou myšlenkou, která zaměstnává naši mysl, máme jen jediné přání, jediný zvuk, bez jakéhokoliv významu a jediné jméno pro vše, co si přejeme vidět, jediné jméno pro vše, co bychom chtěli nazývat svým vlastním. Dáváme tím pozvání, které nemůže být odmítnuto. A Bůh přijde a odpoví na něj Sám. Nemysli si, že slyší nepatrné modlitby těch, kteří na něj volají jménem idolů, jenž svět opatruje. Nemohou k Němu dosáhnout. Nemůže slyšet žádosti, aby nebyl Sám Sebou, anebo aby Jeho Syn dostal jiné jméno než toto. Opakuj Jeho Jméno a uznáš Jej jako jediného Stvořitele reality. A také uznáš, že Jeho Syn je Jeho součástí, tvoříc Jeho Jménem. Seď tiše a dovol Jeho Jménu, aby se stalo všezahrnující myšlenkou, která zcela obsáhne tvou mysl. Nech všechny myšlenky kromě této utichnout.. A všem ostatním myšlenkám odpověz touto a pozoruj, jak Boží Jméno nahradí tisíce nicotných jmen, jenž jsi dal svým myšlenkám, neuvědomujíc si, že je zde jedno Jméno pro vše co existuje a pro vše co bude. Dnes můžeš dosáhnout stavu, v němž zažiješ dar milosti. Můžeš uniknout veškerému otroctví světa a dát světu stejné vyproštění, jaké jsi sám nalezl. Můžeš si vzpomenout na to, na co svět zapomněl, a nabídnout mu svou vlastní vzpomínku. Dnes můžeš přijmout svou roli v jeho spáse a také ve své vlastní. A obojího může být dokonale dosaženo. Obrať se ke Jménu Boha pro své vysvobození a je ti dáno. Žádná jiná modlitba není zapotřebí, neboť tato v sobě obsahuje všechny. Slova jsou bezvýznamná a všechny žádosti nepotřebné, když Boží Syn vzývá Jméno svého Otce. Myšlenky Jeho Otce se stávají jeho vlastními. On si činí nárok na vše, co mu Otec dal, stále dává a navždy dávat bude. Vzývá Ho, aby nyní ponechal beze jména všechny věci, o nichž si myslel že vytvořil a Svaté Jméno Boha se stalo namísto nich jeho soudem o jejich bezcennosti. Všechny malicherné věci utichly. Nicotné zvuky jsou nyní beze zvuku. Bezvýznamné věci ze země zmizely. Vesmír nesestává z ničeho jiného kromě Božího Syna, jenž vzývá svého Otce. A Hlas Jeho Otce odpovídá Otcovým svatým Jménem.
V tomto věčném, klidném vztahu, v němž komunikace daleko přesahuje všechna slova a přesto hloubkou a výškou překonává všechna slova, která by mohla být vyjádřena, je věčný mír. Ve Jménu Otce můžeme dnes zakusit tento mír. A v Jeho Jménu nám bude dán.
184.
BOŽÍ JMÉNO JE MÉ DĚDICTVÍ
Žiješ pomocí symbolů. Vymyslel jsi jména pro všechny věci, které vidíš. Každá z nich se stává odděleným předmětem, identifikovaným svým vlastním jménem. Takto jsi ji vydělil z jednoty. Určil jsi tím její speciální vlastnosti a zvýraznil od ostatních věcí zdůrazněním prostoru, který jI odděluje. Tento prostor jsi umístil mezi celek (ostatní věci), kterým jsi dal jméno odlišné, mezi všechny události v podmínkách místa a času, mezi všechna těla, která jsou zdravena jménem. Tento prostor, který vidíš jako zvýraznění jedné věci od všech ostatních je prostředkem, kterým je dosaženo dojmu světa. Vidíš cosi tam, kde nic není a rovněž tam, kde je jednota nevidíš nic, vidíš prostor mezi všemi věcmi a také mezi věcmi a tebou. A takto si myslíš, že jsi vytvořil život v odloučení. V důsledku tohoto rozdělení míníš, že jsi vytvořen jako jednotka, jejíž funkcí je nezávislá vůle. Co je to za jména, díky kterým se svět stává sérií nespojitých událostí, nesjednocených věcí, těl udržovaných
v odloučení a udržují se části mysli jako oddělená vědomí? Dal jsi jim tato jména abys vytvořil takový dojem, jaký jsi toužil mít. Věci beze jména byly pojmenovány, a tak jim také byla dána skutečnost. Neboť tomu, co je pojmenováno je dán význam a tedy se to bude zdát jako významné, což je důvod skutečného účinku s důsledkem s tím spojeným. Tímto způsobem je díky neúplné vizi vytvářena skutečnost, která je úmyslně postavena proti dané pravdě. Jejím nepřítelem je celistvost. Jsou vymýšleny nepatrné věci a dívání se pouze na ně. A chybějící prostor a pocit jednoty nebo pohled dívající se odlišně se stávají hrozbami které musí být zdolány bojem a odmítnutím. A přesto tato odlišná vize stále zůstává přirozeným směrem pro mysl, kterým vede své vnímání. Je obtížné naučit mysl tisíce a další tisíce cizích jmen. Přesto věříš, že toto je to, co znamená učení, že toto je jeho základním cílem, díky němuž je dosažena komunikace a kterým mohou být smysluplně sdíleny koncepty (pojmy). To je souhrn dědictví, jenž svět uděluje. A všichni, kdo se učí přijímat znamení a symboly potvrzují, že svět je skutečný. A právě díky tomu oni obstojí. Nepochybují o tom, že co je pojmenováno, existuje. Může to být viděno jen tak, jak je předpokládáno. To, co popírá, že je to pravda je jen iluzí, neboť je to definitivní skutečnost. Zpochybnit ji je šílenství, přijmout její přítomnost je důkazem duševního zdraví. Takové je učení světa. Je to fáze učení každého, kdokoliv přichází, musí skrz toto projít. Ale čím dříve si uvědomí, na čem toto učení spočívá, jak pochybné jsou jeho předpoklady, tím dříve zpochybní jeho výsledek. Učení, které se zastaví na tom, co učí svět přestane mít smysl. Správně použito poslouží jen jako počáteční bod, ze kterého může vyjít jiný druh učení, může být získáno nové vnímání a všechna svévolná jména, která svět uděluje mohou být odejmuta tím, že jsou zpochybněna. Nemysli si, že jsi vytvořil svět. Iluze ano! Ale to, co je pravdivé na zemi a v Nebi je mimo tvé pojmenování. Když voláš na svého bratra, voláš na jeho tělo. Jeho pravá Identita je před tebou skrytá za tím, čemu věříšže je skutečné. Jeho tělo reaguje (vytváří odpověď) na tvé volání, neboť jeho mysl souhlasí s přivlastněním si jména, které jsi mu dal. A tak je jeho jednota dvakrát popřena, neboť ty ho vnímáš jako odděleného od sebe a on přijímá toto oddělené, svébytné jméno za své. Bylo by vskutku podivné, kdybyste byli žádáni jít mimo všechny symboly světa, navždy je zapomenout, přesto jste žádáni přijmout učební úkol. Na chvíli potřebuješ použít symboly světa. Také jimi ale nebuď oklamán. Vůbec nic neznamenají /nesymbolizují), a právě tato myšlenka tě při procvičování od nich osvobodí. Stanou se pouze prostředkem, kterým můžeš komunikovat způsobem, kterému svět může porozumět, ale o kterém jsi poznal že není jednotou, ve které může být nalezena pravá komunikace. A tak to, co každý den potřebuješ jsou pauzy, mezidobí, ve kterých se učení světa stane pomíjivou fází žaláře, ze kterého vyjdeš na sluneční světlo a zapomeneš na temnotu. V nich porozumíš Slovu, tomu Jménu, jenž ti dal Bůh, jediné Totožnosti, kterou všechny věci sdílí, jedinému potvrzení toho, co je pravda. A potom ustup zpět do temnoty, ne proto, že si myslíš, že je skutečná, ale pouze proto, abys vyhlásil její neskutečnost v podmínkách, které mají stále význam ve světě, kde vládne temnota. Použij všechna bezvýznamná jména a symboly, která vykreslují svět temnoty, avšak nepřijímej je jako svou realitu. Svatý Duch je všechny používá, nezapomněl však, že stvoření má jedno Jméno, jeden smysl, jediný Zdroj, který v Sobě sjednocuje všechny věci. Použij všechna jména, která jim svět uděluje pouze z pohodlnosti avšak nezapomeň, že sdílí Jméno Boha spolu s tebou. Bůh nemá jméno. Avšak Jeho Jméno se stává závěrečnou lekcí, že všechny věci jsou jedním. A touto lekcí veškeré učení končí. Všechna jména jsou jednotná a veškerý prostor je naplněn odrazem pravdy. Každá mezera je uzavřena a oddělenost uzdravena. Boží Jméno je dědictvím, které On dal těm, kteří si vybrali, že nahradí Nebe učením světa. V našem procvičování je naším záměrem dovolit našim myslím přijmout to, co Bůh dal jako odpověď na žalostné dědictví, které jsi vytvořil, jako příhodný dar, na počest Syna, jehož miluje. Nemůže selhat nikdo, kdo hledá význam Božího Jména. Zkušenost se musí ke Slovu přidat. Nejprve ale musíš přijmout Jméno pro veškerou skutečnost a uvědomit si, že množství jmen, které jsi dal jejím vlastnostem (atributům, přívlastkům) zkreslilo to, co vidíš, avšak vůbec to pravdu nezasáhlo. Do našeho praktikování vnášíme jediné Jméno, aby sjednotilo náš pohled. I když používáme různá jména pro každé uvědomění si jakéhokoliv aspektu Syna Boha chápeme, že mají pouze jediné Jméno, které jim dal On. A právě toto Jméno používáme při praktikování. A skrze toto používání zmizí všechna bláznivá rozdělování, která nás udržovala ve slepotě. A my máme sílu vidět za ně. Nyní je náš zrak požehnán požehnáním, které můžeme dávat tak, jak jsme ho dostali.
OTČE, NAŠE JMÉNO JE TVÉ
V NĚM JSME SJEDNOCENI SE VŠEMI ŽIVÝMI VĚCMI
I S TEBOU, JENŽ JSI JEJICH JEDINÝM STVOŘITELEM
TO, CO JSME VYTVOŘILI A NAZVALI MNOHA ROZMANITÝMI JMÉNY
JE POUHÝM STÍNEM, KTERÝM JSME SE POKUSILI ZAKRÝT
TVOU VLASTNÍ SKUTEČNOST
A JSME POTĚŠENI A VDĚČNI, ŽE JSME SE MÝLILI
ODEVZDÁVÁME TI VŠECHNY SVÉ CHYBY,
ABYCHOM BYLI ZPROŠTĚNI VŠECH NÁSLEDKŮ NAŠICH CHYB,
KTERÉ ZDÁNLIVĚ MĚLY
A NAHRAZUJEME JE PŘIJETÍM PRAVDY, KTEROU DÁVÁŠ TY
TVÉ JMÉNO JE NAŠÍ SPÁSOU A ÚNIKEM Z TOHO, CO JSME VYTVOŘILI
TVÉ JMÉNO NÁS SPOJUJE V JEDNOTĚ,
KTERÁ JE NAŠÍM DĚDICTVÍM A MÍREM
AMEN
185.
CHCI MÍR BOŽÍ
Tato slova nejsou ničím. Mínit ale tato slova vážně je vše. Pokud bys je mohl brát vážně alespoň na okamžik, nebyl by pro tebe možný dále smutek v jakékoliv podobě, na jakémkoliv místě a nebo v jakémkoli době. Nebe by bylo zcela navráceno zpět k plnému vědomí, vzpomínka na Boha by byla zcela obnovena a vzkříšení celého stvoření plně uznáno. Není možné, aby nebyl uzdraven ten, kdo míní tato slova vážně. Nemůže si hrát se sny nebo považovat sebe za sen. Nemůže vytvářet peklo a považovat ho za skutečné. Chce mír Boží a ten je mu dán. Neboť to je vše, co chce a vše, co dostane. Mnozí pronášeli tato slova. Ale jen málokteří je mysleli vskutku vážně.
Stačí jen pohlédnout na svět, který vidíš kolem sebe, aby ti bylo jasné, jak málo jich je. 9 Svět by se úplně změnil, kdyby se kteříkoli dva shodli v tom, že tato slova vyjadřují to jediné, co chtějí. 3. Dvě mysli s jediným úmyslem se stanou tak silnými, že se jejich vůle stane Vůlí Boží. 2 Mysli se mohou spojit pouze v pravdě. 3 Ve snech nemohou dva nikdy sdílet stejný úmysl. 4 Pro každého z nich je hrdinou snu někdo jiný, výsledek, který si každý z nich přeje, není stejný. 5 Ten, kdo ztratí, a ten, kdo získá, si jen vyměňují místa v měnících se okolnostech, stejně jako poměr zisku ke ztrátě a ztráty k zisku nabývá různých aspektů nebo jiných podob. 4. Sen však může přinést jedině kompromis. 2 Někdy na sebe bere formu sjednocení, je to ale jen forma. 3 Smysl musí snu uniknout, neboť cílem snů je kompromis. 4 Ve snech se mysli nemohou sjednotit. 5 Pouze smlouvají. 6 Je možné, aby jim smlouvání přineslo Boží mír? 7 Iluze přicházejí, aby nahradily Boha. 8 A to, co Bůh zamýšlí, je ztraceno pro spící mysli, které se zaměřují na kompromis, tak aby každá získala na úkor ztráty někoho jiného. 5. Myslet vážně, že chceš Boží mír, znamená zřeknout se všech snů. 2 Ten, kdo touží po iluzích, nemyslí totiž tato slova vážně, a proto hledá prostředky, které navozují iluze. 3 Pohlédl na ně, a shledal je žádoucími. 4 Nyní se snaží jít za ně, protože si uvědomuje, že žádný jiný sen by nemohl nabídnout více než všechny ostatní. 5 Všechny sny jsou pro něj jedno a totéž. 6 Poznal, že se liší pouze formou, protože každý z nich přináší stejné zoufalství a utrpení jako ostatní. Mysl, která chce opravdu jen mír, se musí spojit s jinými myslemi, protože jen tak lze míru dosáhnout. 2 Když je její přání dosáhnout míru opravdové, budou jí dány prostředky k jeho nalezení v podobě, které může porozumět každá poctivě hledající mysl. 3 Ať má lekce jakoukoli podobu, je navržena tak, že se v ní nikdo, kdo upřímně hledá, nemůže plést. 4 Pokud však nehledá upřímně, neexistuje forma, v jaké by mohl lekci přijmout a doopravdy se jí naučit. 7. Dnešní procvičování věnujme uvědomění si toho, že slova, která pronášíme, myslíme opravdu vážně. 2 Chceme Boží mír. 3 To není žádné plané přání. 4 Tato slova nežádají o další sen. 5 Nežádají o kompromis ani se nepokoušejí dále smlouvat v naději, že může existovat ještě jeden sen, který může uspět tam, kde všechny ostatní ztroskotaly. 6 Myslet tato slova doopravdy znamená uznat marnost iluzí, a požadovat věčnost namísto měnících se snů, které se zdánlivě liší tím, co nabízejí, ale ve své nicotě jsou všechny stejné. 8. Dnes věnuj cvičení pečlivému zkoumání své mysli, abys objevil sny, které stále chováš v srdci. 2 Očžádá tvé srdce? 3 Zapomeň na slova, pomocí nichž svou žádost formuluješ. 4 Přemýšlej jen o tom, o čem věříš, že ti přinese útěchu a štěstí. 5 Nedej se však vyděsit trvajícími iluzemi, neboť nyní na jejich formě nezáleží. 6 Nedovol, aby některé sny byly přijatelnější, zatímco jiné budou s hanbou tajeny. 7 Všechny sny jsou stejné. 8 Jelikož jsou stejné, měla by být položena jediná otázka týkající se každého z nich: „Chci toto místo Nebe a Božího míru?“ 9. Takovou volbu činíš. 2 Neklam se, že je tomu jinak. 3 Kompromis zde není možný. 4 Buď volíš mír Boží, nebo žádáš o sny. 5 Sny přijdou, tak jak jsi o ně požádal. 6 Stejně jistě však přijde Boží mír, aby s tebou setrval na věky. 7 Nezmizí s každou zákrutou a odbočkou na cestě, aby se znovu objevil, nepoznaný, v podobách, které se posunují a mění při každém tvém kroku. 10. Ty chceš Boží mír. 2 Chtějí ho i ti, o kterých si myslíš, že hledají sny. 3 Když tuto žádost vznášíš s opravdovou upřímností, žádáš o něj pro ně i pro sebe. 4 Tak dosáhneš toho, po čem ve skutečnosti touží i oni, a spojíš tak svůj úmysl s tím, co hledají nade vše ostatní, co je pro ně možná neznámé, ale pro tebe je to jisté. 5 Čas od času jsi byl slabý, nejistý si svým účelem, nejistý si tím, co chceš, kde to hledat a kam se ve svém pokusu obrátit o pomoc. 6 Pomoci se ti dostalo. 7 Nechtěl bys jí sám využít tím, že se o ni podělíš Každý, kdo doopravdy hledá Boží mír, ho najde. 2 Neboťžádá pouze o to, aby již sám sebe neklamal tím, že si odpírá to, co je Vůlí Boží. 3 Je možné, aby nebyl uspokojen ten, kdo žádá o něco, co již má? 4 Je možné, aby se nedostalo odpovědi tomu, kdo o ni žádá a má ji proto, aby ji dal ostatním? 5 Boží mír je tvůj. 12. Mír byl stvořen pro tebe, dostal jsi ho od jeho Stvořitele a byl určen jako Jeho věčný dar. 2 Je možné, abys neuspěl, kdyžžádáš jen o to, co je Vůlí Boží pro tebe? 3 Jak by mohla být tvá prosba omezena jen na tebe samotného? 4 Není Božího daru, který by nemohl být sdílen. 5 Právě tato vlastnost odlišuje Boží dary od každého snu, o kterém se kdy zdálo, že nahradí pravdu. 13. Nikdo nemůže ztratit a všichni musejí získat, kdykoli někdo požádá o jakýkoli dar Boží a přijme jej. 2 Bůh dává jenom proto, aby sjednotil. 3 Pro Něho nemá smysl brát. 4 Až to nebude mít smysl ani pro tebe, můžeš si být jist, že s Ním sdílíš jednu Vůli a On ji sdílí s tebou. 5 Budeš také vědět, že sdílíš jednu Vůli se všemi bratry, jejichž úmysl je stejný jako tvůj. 14. S tímto úmyslem dnes hledáme a sjednocujeme naše touhy s potřebami každého srdce, s voláním každé mysli, s nadějí, která přesahuje zoufalství, s láskou, kterou má skrýt útok, s bratrstvím, které se nenávist snažila zpřetrhat, ale které přesto zůstává takové, jaké je stvořil Bůh. 2 Je možné, abychom dnes s takovouto Pomocí po boku neuspěli, kdyžžádáme o Boží mír?
186.
SPÁSA SVĚTA JE ZÁVISLÁ NA MNĚ
Toto je prohlášení, které odstraní jednoho dne veškerou aroganci z každé mysli. Toto je myšlenka opravdové pokory, která neobsahuje jinou funkci než tu, která ti byla dána. Nabízí přijetí tvé role, která ti byla přidělena, aniž by po tobě vyžadovala jakoukoliv jinou roli. Nesoudí správnost tvé úlohy. Pouze uznává, že Vůle Boží se děje na zemi stejně jako v Nebi. Vůle Boží sjednocuje všechny vůle na zemi v Nebeském plánu spásy světa, obnovujíc jeho Nebeský mír. Nebojujme s naší funkcí. Nestanovili jsme ji my. Není to náš nápad. Byly nám dány prostředky k jejímu dokonalému dosažení. Vše, oč jsme žádáni je, abychom přijali svou roli v upřímné pokoře a nepopírali v sebeklamající aroganci to, že jsme ji hodni. To, co je nám dáno dělat máme sílu dělat. Naše mysli jsou dokonale vhodné k přijetí role, která nám byla uložena Tím, Kdo nás dobře zná. Dnešní myšlenka se může zdát celkem alarmující, než pochopíš její smysl. Vše, co říká je, že tvůj Otec na tebe nezapomněl a nabízí ti dokonalou důvěru, kterou má v tebe, jenž jsi Jeho Synem. Ta nežádá, aby ses nějak odlišoval od toho, čím jsi. Co jiného by mohla pokora požadovat než právě to? A co by mohla arogance popírat, než právě toto? Dnes se nebudeme děsit toho, čím jsme pověřeni, kvůli zámince falešné skromnosti. Je to pýcha, která by ráda popřela Volání po Bohu Samotném.
Dnes odkládáme stranou všechnu falešnou pokoru, abychom mohli naslouchat Božímu Hlasu, odhalujícímu nám co by chtěl, abychom učinili. Nepochybujeme o naší dostatečnosti pro funkci, kterou nám bude nabízet. Budeme si jen jisti, že zná naši sílu, naši moudrost a naši svatost. A pokud nás považuje za hodny tohoto, pak jsme. Je jen arogancí, když soudíme jinak. Existuje jeden jediný způsob, jak být propuštěn z vězení, které ti přinesl tvůj plán dokázat, že faleš je pravdou. Přijmi namísto toho plán, který jsi ty nevytvořil. Nesuď svoji hodnotu pro něj. Když tě Boží Hlas ujišťuje, že spása potřebuje tvou účast a že celek na tobě závisí, buď si jist, že tomu tak je. Domýšliví musí lpět na slovech, bojíc se jít za ně ke zkušenosti, která by mohla napadnout jejich postoj. Zatímco pokorní jsou schopni uslyšet Hlas, který jim říká, co jsou a co mají dělat. Arogance vytváří představu o sobě, která není skutečná. Právě tato představa umdlévá zděšením a s hrůzou ustupuje, když tě Hlas ve jménu Boha ujišťuje, že máš sílu, moudrost a svatost jít za všechny představy. Nejsi tak slabý, jako je tvá představa o sobě. Nejsi nevědomý a bezmocný. Hřích nemůže poskvrnit pravdu v tobě a utrpení se nemůže přiblížit ke svatému domovu Boha. Vším tímto se k tobě vztahuje Hlas, jenž mluví jménem Boha. A jak On mluví, představa se chvěje a snaží se zaútočit na hrozbu, kterou nezná, když cítí, že její základy se rozpadají. Nech ji být. Spása světa závisí na tobě, a nikoliv na této hromádce prachu. Co může říkat svatému Synu Boha? Proč by se o ni vůbec měl zajímat? A tak nalézáme svůj mír. Přijmeme funkci, jenž nám dal Bůh, neboť všechny iluze spočívají na podivné víře, že můžeme pro sebe vytvořit nějakou další funkci. Naše role jsou, jenž jsme si sami vytvořili jsou přeřazeny a zdá se, že jsou změněny ze smutku v extatickou blaženost lásky a milování. Můžeme se smát nebo plakat, pozdravit den s vítáním nebo se slzami. Naše samotné bytí se zdá, že se mění tak, jak zažíváme tisíce změn nálad a naše emoce nás vynáší vzhůru nebo nás v beznaději vrhají zpět na zem. Je toto Syn Boha? Může Bůh vytvářet takovou nestálost a nazývat to Synem? On, Který je neměnný, sdílíc své vlastnosti se Svým stvořením? Všechny zdánlivé představy, které Jeho Syn vytvořil nemají žádný vliv na to, čím je. Vanou skrze Jeho mysl jako větrem smetené listí, jenž vytváří na okamžik obraz, rozfoukaný znovu na hromádky a znovu odfouknutý pryč. Nebo jako fata morgána nad pouští, vystupující z prachu. Tyto nepodstatné představy odejdou, zanechajíc tvou mysl jasnou a klidnou, jakmile přijmeš funkci, která ti byla dána. Představy, jenž vytváříš dávají vzniknout jen protichůdným cílům, pomíjivým a neurčitým, nejistým a nejednoznačným. Kdo může být vytrvalý v tomto úsilí nebo zaměřovat své energie a koncentraci na takovéto cíle? Funkce, které si svět považuje jsou tak nejisté, že ty nejjistější se mění desetkrát za hodinu. Jaká naděje na zisk zůstává v cílech, jako jsou tyto?
V nádherném kontrastu, jistém jako každodenní východ slunce rozptylující noc vyniká jasně a jednoznačně tvá pravá funkce jenž ti byla dána. Není pochyb o její oprávněnosti. Pochází od Toho, jenž nezná žádné chyby a Jehož Hlas si je jistý Svými poselstvími. Ty se nezmění a ani si nebudou protiřečit. Všechny ukazují na jeden jediný cíl, kterého můžeš dosáhnout. Tvůj plán může být nemožný, ale Boží plán nikdy neselže, neboť On je jeho Zdrojem. Jednej podle pokynů Božího Hlasu a když po toběžádá něco, co se ti zdá být nemožné, vzpomeň si, Kdo je Ten, kdo o to žádá a kdo je ten, kdo by to rád popřel. Potom zvaž toto: který hlas je pravděpodobněji pravdivý? Hlas, jenž mluví za Stvořitele všeho, Toho, který zná všechny věci takové, jaké jsou, nebo zkreslená představa o sobě, zmatená, popletená, nestálá a ničím si jistá? Nedovol, aby těřídil její hlas. Poslouchej raději jistý Hlas, jenž ti říká o funkci, dané ti tvým Stvořitelem, který na tebe pamatuje a naléhá, aby sis nyní na Něj vzpomněl. Jeho vlídný Hlas volá od známého k nevědomému. On by tě chtěl utěšit, ačkoliv nezná smutek. Chtěl by vše obnovit, ačkoli sám je úplný, chtěl by tě obdarovat, ačkoli ví, že vše již máš. On má Myšlenky, jež odpovídají na všechny potřeby, které Jeho Syn vnímá, ačkoliv On Sám je nevidí.
Neboť Láska musí dávat, a co je dáno Jeho Jménem, nabývá té nejužitečnější podoby ve světě forem. Jsou to podoby, které nemohou nikdy zklamat, neboť pochází ze Samotné Beztvarosti.
Odpuštění je pozemskou formou lásky, která když je v Nebi, žádnou formu nemá. Přesto to, čeho je tu zapotřebí, je sem podle potřeby dáno. V této podobě můžeš naplnit svou funkci stejně i zde, přestože to, co pro tebe láska bude znamenat až bude beztvaré pro tebe obnoveno, je vznešený klid.
Spása světa závisí na tobě, jenž můžeš odpustit. Taková je zde tvá funkce.
187.
ŽEHNÁM SVĚTU, PROTOŽE ŽEHNÁM SOBĚ
Nikdo nemůže dávat, pokud nemá. Ve skutečnosti, dávání je důkazem toho, že máme. Tento stupeň jsme procházeli již dříve. To, čemu se zdá těžké uvěřit není toto. Nikdo nemůže pochybovat o tom, že musíš nejprve vlastnit to, co bys dal. Názor světa se od pravdivého vnímání liší teprve ve druhé fázi. Když jsi měl a dal, svět tvrdí, že jsi ztratil to, co jsi měl. Pravda tvrdí, že dávání zvětší to, co vlastníš. Jak je to možné? Neboť je jisté, že když rozdáš omezenou věc, tvé fyzické oči ji přestanou vnímat jako svou. Přesto jsme se učili, že věci reprezentují myšlenky, jenž je vytvářejí. A nechybí ti důkazy o tom, že když dáváš myšlenky, posiluješ je ve své mysli. Možná se podoba, ve které se myšlenky zdánlivě objevují mění při jejich dávání. Přesto se k dávajícímu musí vrátit. Stejně tak nemůže být jejich vracející se podoba méně přijatelná. Musí být více. Myšlenky musí nejprve patřit tobě, předtím než je dáš. Pokud chceš spasit svět, nejprve přijmi spásu pro sebe. Neuvěříš ale, že je dokonána, dokud neuvidíš zázraky, které přináší každému, na koho se podíváš. Zde je myšlenka dávání objasněna a je jí dán význam. Nyní můžeš vnímat, že tvé zásoby se dáváním zvětšily. Ochraňuj vše, čeho si ceníš aktem rozdávání a buď si jist, že to nikdy neztratíš. To, co sis myslel, že nemáš je teď prokazatelně tvé. Hodnotou však není forma (toho). Proto se bude měnit a růst v průběhu času k nepoznání, jakkoliv se jí budeš snažit udržet. Žádná forma nepřetrvá. Je to myšlenka za formou věcí, jenžžije neměnná. Dávej ochotně, s radostí. Můžeš tím jen získat. Myšlenka zůstává a roste v Sílu, posílena dáváním. Myšlenky se rozšiřují tím, že jsou sdíleny a proto nemohou být ztraceny. Není zde žádný dárce ani příjemce ve smyslu, jak je zná svět. Je zde dávající, který si ponechává a další, který dává stejně tak a oba musí výměnou získávat neboť každý bude mít myšlenku ve formě pro něj nejprospěšnější. To, co se zdá, že ztrácí je vždy to, co bude mít menší cenu než to, co se mu s jistotou vrátí zpět. Nikdy ale nezapomeň dát sobě. Nikdy nezapomeň, že dáváš jen sobě. Kdo chápe, co dávání znamená se musí jen smát myšlence oběti. A dokáže také rozpoznat mnoho forem, které oběť může přijmout. Stejně se směje bolesti a ztrátě, nemoci a zármutku, chudobě, hladovění a smrti. Rozpozná, že oběť zůstává jedinou myšlenkou, která stojí za všemi a v jeho něžném smíchu jsou všechny uzdraveny. Rozpoznaná iluze musí zmizet. Uznej (přijmi) myšlenku ne-utrpení a odstraníš myšlenku utrpení. Tvé požehnání spočívá na každém, kdo trpí, když se rozhodneš vidět veškeré utrpení takové, jaké je. Myšlenka na oběť dává vzniknout všem formám, které na sebe utrpení zdánlivě bere. A oběť je tak šílená, že ji zdravá mysl okamžitě zamítne. Nikdy nevěř, že můžeš obětovávat. V tom, co nemá žádnou hodnotu není místo pro obětování. Když tato myšlenka nastane, její samotná přítomnost dokazuje, že nastala chyba a že musí být provedena náprava. Tvé požehnání ji napraví. Dáno nejprve tobě je tvé, abys jej nyní mohl dávat také. Žádná forma obětování a utrpení nemůže dlouho vydržet před tváří toho, kdo odpustil a požehnal sám sobě. Lilie (odpuštění), které ti nabízí tvůj bratr jsou položeny na tvém (vašem) oltáři vedle těch, které mu nabízíš ty. Kdo by se bál pohlédnout na tak nádhernou svatost? Velká iluze strachu z Boha klesá k nicotě před čistotou, kterou tu nalézáš. Neboj se podívat. Požehnání, které spatříš, odstraní všechny myšlenky na formu, a zanechá místo ní navždy dokonalý dar, stále vzrůstající, navždy tvůj, navždy dávající. Nyní jsme v myšlení zajedno, neboť strach zmizel. A zde, před oltářem jednoho Boha, jednoho Otce, jednoho Stvořitele a jedné Myšlenky stojíme spolu jako jeden Syn Boží. Neodděleni od Toho, Kdo je naším Zdrojem, nevzdáleni od našeho bratra, jenž je částí našeho jednoho Já, jehož nevinnost nás spojuje všechny jako jednoho, stojíme v požehnání a dáváme tak, jak jsme dostali. Jméno Boha je na našich rtech. A když se podíváme dovnitř, vidíme čistotu Nebe zářit v našem odrazu Otcovy Lásky. Nyní jsme požehnáni a žehnáme světu. To, co jsme spatřili předtím, bychom rádi šířili, protože bychom to rádi spatřili všude. Chtěli bychom to vidět zářit s milostí Boží v každém. Nechceme, aby to bylo odepřeno čemukoliv, na co pohlédneme. A abychom zajistili, že tento svatý pohled je náš, nabízíme ho všemu, co vidíme. Neboť tam, kde ho vidíme se k nám vrátí ve formě bílých lilií, které můžeme položit na náš oltář, dělajíc z něj domov Samotné Nevinnosti, jenž přebývá v nás a nabízí nám Svou Svatost, aby byla naší.
188.
MÍR BOŽÍ ZÁŘÍ VE MĚ
Proččekat na Nebe? Ti, kteří hledají světlo si pouze zakrývají své oči. Světlo je v nich nyní. Osvícení je jen poznání, nikoli změna. Světlo nepochází z tohoto světa, avšak ty, jenž neseš toto světlo v sobě jsi zde také cizí. Světlo s tebou přišlo z rodného domova a zůstává s tebou, protože je tvé vlastní. Je to jediná věc, kterou si přinášíš s sebou od Toho, Kdo je tvým Zdrojem. Září uvnitř tebe, protože osvěcuje tvůj domov a vede tě zpět tam, odkud pocházíš a kde jsi doma. Toto světlo nemůže být ztraceno. Proččekat na jeho nalezení v budoucnosti, nebo věřit, že se ztratilo anebo že zde nikdy nebylo? Může být snadné na něj hledět a argumenty, které dokazují že zde není jsou směšné. Kdo může popírat přítomnost toho, co vidí v sobě? Není těžké dívat se dovnitř, neboť zde začíná veškerá vize. Neexistuje vize ze snu nebo z nějakého skutečnějšího Zdroje, jenž nejsou ničím jiným než stínem, viděným vnitřní vizí. Tady začíná vnímání a zde také končí. Nemá žádný jiný zdroj než tento. Boží mír v tobě září právě teď, a z tvého srdce se šíří co celého světa. Zastaví se aby objal vše živoucí a zanechal požehnání, které s ním zůstává navěky věků. To, co dává musí být věčné. Odstraňuje všechny myšlenky na to, co je pomíjivé a bezcenné. Přináší obnovu všem znaveným srdcím, a osvětluje všechny představy, když kolem nich prochází. Všechny jeho dary jsou dány všem a všichni se spojují v díkuvzdání tobě, jenž dáváš. Záře ve tvé mysli připomíná světu to, co zapomněl a stejně svět obnovuje paměť i tobě. Od tebe spása vyzařuje nesmírné dary dávané a vracející se zpět. Tobě, dárci daru vzdává díky sám Bůh. A v Jeho požehnání světlo v tobě září jasněji přidávajíc se k darům, které světu nabízíš.
Mír Boží nemůže být nikdy ovládnut. Ten, kdo ho v sobě rozpozná jej musí dávat. A prostředky pro jeho dávání spočívají v jeho pochopení. On odpouští proto, že poznal pravdu v sobě. Boží mír v tobě a ve všem živém nyní září. V tichosti je všeobecně uznán. Neboť to, na co tvá vnitřní vize pohlíží je tvé vnímání vesmíru.
Seď tiše a se zavřenýma očima. Světlo v tobě je dostatečné. Samo o sobě má sílu dát ti dar vize. Odmítni vnější svět a dovol vlétnout své myšlenky do míru uvnitř. Ony znají cestu. Neboť upřímné myšlenky neposkvrněné snem o vnějších věcech vně tebe se stávají svatými posly Samotného Boha. Tyto myšlenky myslíš společně s Ním. Ony svůj domov rozpoznávají a s jistotou ukazují ke svému Zdroji, Kde Bůh Otec a Syn jsou jedno. Boží mír na ně září, ale ony shodně musejí zůstat také s tebou, neboť byly zrozeny ve tvé mysli stejně jako v mysli Boží. Vedou tě zpět do míru, odkud vzešly, aby ti pouze přišly připomenout, jakým způsobem se musíš vrátit. Všímají si Hlasu tvého Otce, když mu odmítáš naslouchat. A vlídně tě nabádají, abys přijal Jeho Slovo pro to čím jsi, místo fantazií a stínů. Připomínají ti, že jsi spolutvůrcem všech živých věcí. Neboť stejně tak, jak září Boží mír v tobě, musí zářit i na ně.
Dnes procvičujeme přiblížení se světlu v nás. Bereme naše zatoulané myšlenky a jemně je přivádíme zpět do místa, kde se ocitnou v souladu se všemi myšlenkami, které sdílíme s Bohem. Nenecháme je bloudit. Necháme světlo uvnitř našich myslí, aby je vedlo domů (ukázalo jim cestu domů). Zradili jsme je tím, že jsem po nich požadovali aby od nás odešly. Nyní je ale voláme (povoláváme) zpět, očišťujíc je od všech podivných přání a bláznivých tužeb. Obnovujeme pro ně jejich svaté dědictví. Takto jsou naše mysli obnoveny s nimi a my si uvědomujeme, uznáváme, že Boží mír stále září v nás a od nás ke všemu živému, co s námi nášživot sdílí. Odpustíme jim všem, zbavujíc celý svět všeho, co jsme si mysleli, že nám způsobil. Neboť jsme to my, kdo dělá svět, jaký bychom ho chtěli mít. Nyní si volíme považovat ho za nevinný, bez hříchu a otevřený spáse.
A my na něj pokládáme své osvobozující požehnání, kdyžříkáme:
NYNÍ VE MĚ ZÁŘÍ MÍR BOŽÍ,
KÉŽ NA MĚ VŠE ZÁŘÍ V TOMTO MÍRU
A NECHŤ VŠE ŽEHNÁM SVĚTLEM VE MĚ
189.
NYNÍ CÍTÍM BOŽÍ LÁSKU V SOBĚ
Světlo v tobě svět nedokáže vnímat. A jeho očima toto světlo neuvidíš, neboť jsi světem zaslepen. Přesto máš oči, abys ho viděl. Je na tobě, zda na něj pohlédneš . Nebylo v tobě umístěno proto, aby bylo skryto před tvým zrakem. Toto světlo je odrazem myšlenky, kterou nyní procvičujeme. Cítit v sobě Boží Lásku znamená vidět svět nově, zářící nevinností, žijící nadějí a požehnaný dokonalou dobročinností a láskou. Kdo by mohl cítit strach v takovémto světě? Vítá tě, raduje se že jsi přišel a zpívá chválu, když tě drží pod ochranou před každou formou nebezpečí a bolesti. Nabízí ti vroucí a něžný domov, ve kterém můžeš na chvíli pobýt. Žehná ti po celý den a během noci jako tichý strážce hlídá tvůj svatý spánek. Vidí v tobě spásu a chrání světlo v tobě, v němž vidí své vlastní. S vděčností za tvou dobročinnost ti nabízí své květiny i svůj sníh. Toto je svět, jenž odhaluje Boží Láska. Je tak odlišný od světa, který vidíš skrze potemnělé oči zloby a strachu, že jeden popírá druhý. Jen jeden může být vnímán, a ten druhý pak vůbec. Druhý je zcela nesmyslný. Svět, ve kterém odpuštění vše osvěcuje a mír nabízí své laskavé světlo všem je nepředstavitelný pro ty, kteří vidí svět nenávisti vycházející z útoku, připravený pomstít se, vraždit a ničit. Avšak svět nenávisti je stejně neviditelný a neuvěřitelný pro ty, jenž v sobě cítí Boží Lásku. Jejich svět odráží klid a mír, jenž v nich září, laskavost a nevinnost, kterou vidí kolem a radost se kterou vyhlíží ven z nekonečných pramenů radosti uvnitř. To, co v sobě pocítili, na to pohlíží a vidí spolehlivý obraz tohoto všude. Co bys viděl? Volba je ti dána. Ale uč se a nedovol své mysli zapomenout na tento zákon vidění: Budeš se dívat jen na to, co cítíš uvnitř. Když nenávist najde místo ve tvém srdci, uvidíš strašlivý svět, krutě držený ostrými smrtícími kostnatými prsty. Pokud cítíš Boží Lásku v sobě, budeš venku pohlížet na svět milosrdenství a lásky. Dnes překračujeme iluze, a snažíme se dosahnout toho, co je pravda v nás a cítit její všezahrnující něhu a její Lásku, jenž nás zná tak dokonalé, jako je ona. Její pohled je darem, který nám uděluje. Dnes se učíme tuto cestu. Je jistá jako Láska sama, k níž nás přivádí. Neboť její jednoduchost se vyhýbá všem zdánlivým nástrahám, nesmyslným komplikacím světa a logickým důvodům, jenž však slouží k zakrývání.
Jednoduše udělej toto: ztiš se a odlož všechny myšlenky na to, co jsi ty a co je Bůh, všechny koncepty, které jsi se dozvěděl o světě, všechny představy, které udržuješ o sobě. Vyprázdni svou mysli od všeho, co považuješ za pravdivé nebo nepravdivé, nebo dobré či špatné, od každé myšlenky, kterou mysl posuzuje jako úctyhodnou a všech myšlenek za které se stydí. Nedrž se ničeho. Nepřinášej s sebou jedinou myšlenku, kterou tě minulost naučila, ani jediné přesvědčení, které ses naučil z čehokoliv předtím. Zapomeň na tento svět, na tento kurz a přijď se zcela prázdnýma rukama ke svému Bohu. Není to snad On, Kdo cestu k tobě zná? Ty nemusíš znát cestu k Němu. Tvá úloha je jednoduše dovolit všem překážkám, které si nastrčil mezi Syna a Boha Otce, aby byly v klidu odstraněny navždy. Bůh naplní svou úlohu v radostné a okamžité odpovědi. Požádej a přijmi. Ale nedělej si nároky, ani neukazuj Bohu cestu, kterou by se ti měl zjevit. Způsob, jak Ho dosáhnout je pouze nechat Ho být. Neboť tímto způsobem je vyhlášena i tvá skutečnost. A tak si pro dnešek nevybíráme způsob, kterým k Němu jdeme. Ale rozhodujeme se dovolit Mu přijít. A s touto volbou odpočíváme. V našem tichém srdci a otevřené mysli bude Jeho Láska sama svými plameny rozpalovat stezku. To, co nesmí být skryto je určitě tam a má-li to být pravdivé může to být bez pochyb dosaženo. Bůh zná svého Syna a zná i cestu k Němu. Nepotřebuje, aby mu Jeho Syn ukazoval, jak najít Svoji cestu. Každými otevřenými dveřmi Jeho Láska září ven z jejího domova uvnitř a ozařuje, svět nevinnosti.
OTČE, NEZNÁME CESTU K TOBĚ,
ALE POŽÁDALI JSME A TY JSI NÁM ODPOVĚDĚL
NEBUDEME PŘEKÁŽET,
CESTY SPÁSY NÁM NENÁLEŽÍ,
NEBOŤ JSOU TVÉ
A K TOBĚ PŘICHÁZÍME KDYŽ JE HLEDÁME
NAŠE DLANĚ JSOU OTEVŘENÉ ABY PŘIJALY TVÉ DARY
NEMÁME ŽÁDNÉ MYŠLENKY ODDĚLENÉ OD TVÝCH
A NEUCHOVÁVÁME ŽÁDNÉ DOMNĚNKY
O SOBĚ NEBO O TOM, KDO NÁS STVOŘIL
TVÁ JE CESTA, KTEROU CHCEME NAJÍT A NÁSLEDOVAT
A ŽÁDÁME POUZE
ABY TVÁ VŮLE, JENŽ JE TAKÉ NAŠÍ
BYLA NAPLNĚNA V NÁS A VE SVĚTĚ,
ABY SE NYNÍ STAL SOUČÁSTÍ NEBE
AMEN
190. LEKCE
Namísto bolesti volím Boží radost.
1. Bolest je nesprávným pohledem na věc. 2
Ať je prožívána v jakékoli podobě, je důkazem sebeklamu. 3
Není vůbec faktem. 4
Neexistuje
žádná její forma, která by nezmizela, je-li viděna správně. 5
Bolest
totiž prohlašuje, že Bůh je krutý. 6
Jak by mohla být v jakékoli formě
skutečná? 7
Svědčí o nenávisti Boha Otce vůči Jeho Synu, o hříšnosti,
kterou v něm vidí, a o Jeho šílené touze po pomstě a smrti.
2. Mohou být takové projekce něčím doloženy? 2
Nejsou snad zcela
mylné? 3
Bolest je pouze svědkem Synových chyb v tom, co si myslí, že
je. 4
Je to sen o strašné odplatě za zločin, který nemohl být spáchán, za
útok na něco, co nelze nijak napadnout. 5
Je to zlý sen o opuštění Věčnou
Láskou, Která Svého Syna, jehož z lásky stvořila, opustit nemohla.
3. Bolest je znamením, že na místě pravdy vládnou iluze. 2
Ukazuje, že Bůh je popřen, je mylně zaměněn za strach, vnímán
jako šílenec a považován za zrádce Sebe Sama. 3
Je-li Bůh skutečný,
bolest neexistuje. 4
Je-li bolest skutečná, neexistuje Bůh. 5
Pomsta není
součástí lásky. 6
Strach, který popírá lásku a využívá bolest, aby
dokázal, že Bůh je mrtev, ukazuje, že smrt vítězí nad životem. 7
Tělo
je Syn Boží, který podléhá zkáze smrti, a který je stejně smrtelný jako
jeho Otec, kterého zavraždil.
4. Mír této pošetilosti! 2
Nastal čas, abychom se takovým nepříčetným myšlenkám vysmáli. 3
Není třeba je pokládat za kruté zločiny
ani za tajné hříchy s těžkými důsledky. 4
Kdo jiný nežšílenec by je
mohl chápat jako příčinu čehokoli? 5
Jejich svědek, bolest, je stejně
šílený jako ony a není třeba se ho bát o nic více než bláznivých iluzí,
které chrání a o kterých se snaží dokázat, že musí stále platit.
5. Jedině tvé myšlenky ti způsobují bolest. 2
Nic mimo tvou mysl
tě nemůže nijak zranit ani ti ublížit. 3
Mimo tebe neexistuje příčina,
která na tebe může působit a přinést ti útrapy. 4
Nikdo kromě tebe
samotného na tebe nemá vliv. 5
Na světě neexistuje nic, co by ti mohlo
způsobit nemoc či zármutek nebo co by tě mohlo učinit slabým či
zranitelným. 6
Jsi to však ty, kdo má moc ovládat vše, co vidíš, jestliže
jen pochopíš, co jsi. 7
Vše přijme tvou svatou vůli za svou, pochopíš-
-li, že to je neškodné. 8
Co tě doposud naplňovalo strachem, se nyní
stává zdrojem nevinnosti a svatosti.
6. Můj svatý bratře, zamysli se na chvíli nad následující myšlenkou: Svět, který vidíš, nedělá nic. 2
Nemá vůbec žádné následky.
3
Pouze představuje tvé myšlenky. 4
Zvolíš-li si, že chceš změnit své
myšlení a vybereš si radost Boží jako to, co doopravdy chceš, svět
se úplně změní. 5
Tvé Já září ve svaté radosti, nezměněné, neměnné
a nezměnitelné na věky věků. 6
Chtěl bys odepřít malému koutu své
mysli její dědictví a ponechat si ho jako místo pro léčení bolesti, jako
nemocné místo, kam musí vše živé nakonec přijít, aby zemřelo?
7. Může se zdát, že příčinou tvé bolesti je svět. 2
Svět však nemá
moc nic zapříčinit, protože sám žádnou příčinu nemá. 3
Coby následek nemůže vyvolat žádné následky. 4
Jelikož je iluzí, je tím, čím
chceš, aby byl. 5
Tvá planá přání jsou vlastně jeho bolesti. 6
Tvé podivné
touhy mu přinášejí zlé sny. 7
Tvé myšlenky na smrt ho obklopují strachem, zatímco tvé laskavé odpuštění mu dává život.
8. Bolest je myšlenka zla, která nabývá konkrétní podoby a způsobuje zmatek ve tvé svaté mysli. 2
Bolest je výkupné, které jsi s radostí
zaplatil, abys nebyl svobodný. 3
V bolesti je Bohu upřen Jeho milovaný
Syn. 4
V bolesti zdánlivě vítězí strach nad láskou a věčnost a Nebesa
nahrazuje čas. 5
Svět se stává krutým a trpkým místem, kde vládne
smutek a kde malé radosti ustupují před náporem prudké bolesti,
která jen čeká, aby v utrpení ukončila veškerou radost.
9. Odlož své zbraně a bez jakékoli obrany vstup na tiché místo,
kde Nebeský mír všemu konečně poskytuje klid. 2
Odlož všechny
myšlenky nebezpečí a strachu. 3
Nedovol, aby s tebou vstoupil útok. 4
Odlož krutý meč soudu, který si držíš u hrdla, a přestaň se zničujícím útočením, kterým chceš zakrýt svou svatost.
10. Zde pochopíš, že bolest neexistuje. 2
Zde ti patří radost Boží. 3
Toto
je den, kdy máš příležitost pochopit lekci, která obsahuje všechnu moc
spásy. 4
Je následující: Bolest je iluze, radost je skutečnost. 5
Bolest je jen
spánek, radost je probuzení. 6
Bolest je klam, pravdivá je jedině radost.
11. Znovu tak činíme jedinou volbu, kterou kdy můžeme učinit;
volíme mezi iluzemi a pravdou, mezi bolestí a radostí, a mezi peklem a Nebem. 2
Nechť jsou naše srdce naplněna vděčností k našemu
Učiteli, neboť si můžeme svobodně zvolit radost namísto bolesti,
svatost namísto hříchu, Boží mír namísto konfliktu a světlo Nebes







